舜号有虞氏。孟子曾记载：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善，自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”这其实说的是舜高尚的德行。

　　舜出身贫贱，虽为颛顼之后裔，但自穷蝉之后，七世皆身为庶民。他流落民间，耕历山，陶河滨，渔雷泽，灰常阳，生活非常艰苦。

　　但是舜异乎常人的聪颖与勤劳，让他的生活重新燃起了希望。对于痛苦所带来的磨难他并没有半分怨恨与退缩，反而以乐观的情绪感染身边的人，并尽可能给予大家帮助。

　　相传雷泽有个小村的村民曾经为开垦边界上的土地与鱼怪村的鱼人产生矛盾，酿成种族之间的争端，大战一场，伤亡惨重。作为氏族首领，舜知道了这件事后，他亲自到雷泽巡视，进行积极的调解。只是这两方丝毫没有让步之意。

　　原本有个小村的村民常年以捕鱼生活为主，同鱼怪村联系紧密。但是随着与江南、中原的贸易交流往来越来越密切，种子也渐渐传入了小村，农耕文化也逐渐兴起。于是村民们开始不满足取悦鱼怪村鱼人来获得食物的补给了，他们不想处处受制于鱼人，希望能通过肥沃的土地获得长久的生活保障。而这恰恰威胁到了鱼怪村鱼人们最基本的利益。

　　舜调解无果，未多言，不知昼夜地在交界之处的水泽中垂钓，他也不食用人们给他送来的食物，反而神采奕奕、精神饱满，最令人称奇的是经过这件事情之后，鱼怪村与有个小村之间的争端竟传奇般地平息了，而后大家皆以效仿，以垂钓为乐。

　　原来舜当年渔雷泽之时，用的网是漏网，钩是直钩。村民为舜送去食物，舜不食，便问其为何如此，舜便启发他们说：“用弯钩钩住鱼嘴，用圆网网住鱼体，鱼想逃逃不了，有命无命都得死，太残忍了。用直钩钓鱼，用漏网网鱼，有命者不死，无命者自愿来。”村民大悟，便将此言告知村长，大家都明白了有个小村与鱼怪村唇齿相依的道理。鱼人们也受到感化，争端不攻自破。

　　也许舜就是这样凭着一颗善良之心化解了先民间的宿怨，也赢得了大家的尊重。

　　后来垂钓不仅成为纪念舜之德行的形式，还有更深的一份寄托。

　　因为垂钓既是一种出世，也是一种入世。人们厌倦了战火纷飞的世界，便回归垂钓的野趣，独善其身；同样，积极的勇士们同舜一样用垂钓这种方式向上天祈祷，期望大荒战事平息，他们怀有兼济天下之心，祈祷安宁和谐的生活快快来到。

　　垂钓便成为了大荒生活中不可或缺的组成部分。