游戏文化也在“走出去”
中国文化怎么“走出去”，过去的想法比较“高大上”。比如花很大力气，翻译中国的经典著作。可是受众非常有限。
什么是中国文化元素目前最成功的输出？武侠应算其一，这也提示了怎样的文化产品类型更具广泛传播效果。反过来，西方文化对我们的强效传播，主要靠的也是好莱坞大片、流行音乐、动漫游戏这类通俗文化。
“文化输出的技巧，有一种讲法叫夹心巧克力，外面是巧克力，让人喜欢吃，吃到里面，有一点核，就是文化的内容。如果把这个核做得很大，直接拿出去，大部分人咬不动、吃不消。”徐炯这样比喻，“我们一讲输出，就想把一个严肃的孔夫子推向世界，外国人其实很难接受，因为离他们的文化背景太遥远。指望人家像粉丝一样，愿意费心费力了解你的方方面面，那是一厢情愿。”
解放日报头版为游戏正名日本的文化输出做得有技巧，主要依靠的就是动漫。它从未刻意强调，动漫一定要承载日本古典哲学或文学名著之类的内容，而是按照市场规律和人们的接受规律来做，在竞争中产生能走进全球市场的作品，其中携带的日本文化元素，激发了西方人进一步了解日本文化的兴趣。
在文化创造上，目前很多国产网游的中国意韵都颇深。比如仙侠题材的游戏，包含着中国人对天人合一的理解，和对生死、命运的看法；大量的网络小说、动漫、音乐、游戏，充满古风古韵。这些都可能像直接诵读唐诗宋词一样，触发年轻人对传统文化的喜爱和深入探究的热情。
“也许，像游戏这样在老一代人眼中没什么营养的文化产品，正以它的方式，影响年轻人逐渐走向主流文化、传统文化。”徐炯说。
游戏偏见更应该关注人性
“对游戏，我蛮纠结的。”徐炯坦言，“从产业的角度支持游戏发展，我可以说；从繁荣文化的角度，却很难像说图书那么理直气壮地说出口。但有一点要讲，就是对它的一些偏见，需要纠正。”
解放日报头版为游戏正名第一个偏见，只有年轻人，尤其是不上进的年轻人才玩游戏。其实游戏是人的天性，不分年龄，中老年人中也不乏爱玩游戏的，比如打牌、搓麻将，玩起来同样可以没日没夜。“一代顽主文人”的代表王世襄先生，就喜欢玩蛐蛐、鸽子，在那个年代，斗蛐蛐正是“玩物丧志”的游戏，社会评价相当糟糕。
第二个偏见，游戏是让人上瘾的毒药。从天性的角度，指望人什么都不玩，只埋头苦读苦干，是不现实的。人不是机器，特别是青少年更不可能像机器一样，完全理性，按部就班。“我听说一些孩子，考进大学以后，疯狂地玩游戏。恐怕他们是之前被压抑得太久，进了大学，少了家庭管束，一下子爆发了。”徐炯说，“但我觉得，现实会把他们拉回来，不会一直沉溺。”
第三个偏见，就是贴上“不务正业”的标签。许多人觉得，玩游戏只是浪费时间，读书才是好事。但其实，书本、影视、游戏，都是文化的门类样式，每一个门类中，内容都有高低之别、雅俗之分。书和书就不一样，一部分书属于娱乐消遣性质，读来只为快乐，也可以视为一种游戏。
曾经，有些西方知识分子认为电视里播的都是肥皂剧，看电视纯属浪费时间，所以把家里没有电视机当成引以为傲的事。然而他们忽视了，电视里有开拓眼界的节目，有书本表达不了、描绘不好的知识，关键还是人们怎么去看。
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