门派背景

　　北魏孝文帝太和十九年，天竺僧人跋陀从西域千里跋涉前来中原，见嵩山状如莲花，就有意在“花”中立寺，弘扬佛法。虔信佛学的孝文帝对这位天竺高僧十分礼敬，遂在少室山建造寺庙供奉跋陀，并下谕旨--“净供法衣，取给公府”。寺庙地处少室山林之中，故名“少林”。

　　三十余年之后，菩提达摩一苇渡江，北上少林面壁九年，修得大道。而后广罗弟子，在中原始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。达摩祖师创洗髓、易筋二经，后历经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等诸多高僧大力弘扬，又有七十二绝技传世，少林武学一花五叶、盛开并蒂，已然成为中原武林正道之首。

　　岳鸣柯在未曾出家之前，曾奉辽东经略使熊廷弼之命前往少林藏经阁借阅《龙泉百炼诀》，以铸造神兵利器对付努尔哈赤旗下的长白剑客。少林方丈镜明禅师于藏经阁中先试岳鸣柯剑术，对博采众家、超凡入圣的天山剑法赞不绝口。而后二人以一条绳子比试内力，岳鸣柯杂念丛生、以意行气，吞吐纳气之间渐渐紊乱。镜明禅师道：“斩无明、断执着、起智慧、证如真。这十二字诀，古今修士几人领略？”岳鸣柯凛然戒惧，咀嚼这十二字，领悟镜明禅师是借上乘佛理，指点自己内功修为。所谓“无明”，指的是贪嗔痴之念；所谓“执着”，指的乃是心中有事难化，以致闭塞灵性；所谓“真如”，乃是指无人无我之境。佛家禅理，必须斩无明，断执着，而后才能起智慧，达到真如的境界。岳鸣柯恍然大悟，参透出内功修持之道，胸中杂念泯灭，运气周转，心境空明。数年之后，岳鸣柯为情所苦，隐居天山静修，改名晦明禅师，终成为一代武学宗师，武功天下第一。晦明禅师剑法固然天下第一，但他博大精深的内功修为却也是少林高僧所指点，由此可见，“天下武功出少林”一说也并非妄言。

　　而后清军入关，天下战乱四起，镜明禅师率少林棍僧东抗倭奴，北拒满清，在战场之上大展中华武学雄风，威震天下，自此慕名拜山求师者络绎不绝。镜明深感乱世之际，寻常百姓习得一身武艺方有安身立命之本，于是广开山门，更是打破了少林寺千年来不收女徒的成规，从此，少林俗家弟子遍布天下。明亡之后，一些前朝义士也纷纷隐身少林，“殚精奋力于技击之练习，为灭胡兴汉之谋”。

　　如今少林寺作为中原武林正道之首，却也有着一些烦恼。一是原本隐匿在藏经阁修身养性的剑魔无法压抑心中邪气，与藏经阁神秘老僧对拆千招之后两败俱伤，闯出少林。昔日的剑魔重现天日，江湖之中难免又掀起一场腥风血雨。二是百花谷花奴上少林讨取被封印在达摩洞中的天诛禅杖，而方丈慧远大师竟携三位慧字辈高僧躬身谢罪，将天诛双手奉还。花奴的冷漠倨傲态度也让少林年轻一辈的弟子纷纷不满。当然，这些年轻的弟子们未必知晓，他们平日里敬重的罗汉堂首座慧悔师叔，多年前曾在百花谷犯下一些难以挽补的情孽。

　　武学特色

　　达魔创洗髓，易筋二经，便是为了强健筋骨，所以少林功夫更加注重外功，修习者皆是铜皮铁骨，身强力壮，近身缠斗，少有失利。

　　如果是修习了大乘佛法的高僧，还能求得佛祖庇佑，揭谛加护，得佛光普照众生，刀枪不入，金身护体。

　　同时少林棍法堪称一绝，在千年的历史中，少林棍僧曾写下无数的壮烈辉煌。

　　人物介绍

　　慧远大师：慈悲为怀的少林方丈，每当弟子山下化缘时，慧远大师总嘱咐他们要四处行善，普度众生。