闻仙剑将上屏幕，喜，上网查之。观其简介，愤慨难平，因有此作。
中心论
吾闻古今圣人著书，必先拟其中心，后顺其延展，最终成文。如许仲琳之《封神演义》，作者意于示人以邪不压正之理；又四大名著，《三国演义》示人以群雄争霸之幻化，《西游记》示人以齐心协力之强大，《红楼梦》示人以封建社会之黑暗，《水浒传》示人以义军失利之悲壮；再鲁迅《阿Q正传》，意于唤醒沉睡之民族。此皆万古不朽之佳作！何也？其中心可动人之心也！
然观今之电视剧目，有中心者少矣，有可动人之中心者益少。均多以情爱为主。吾思其因，非今人无追求思想高洁者，只多不思不想之人，放纵情欲，多想情爱，因之多看情爱之剧。况制剧者欲多取钱财，故多有此类剧目。次等劣质文化以何可成其经典乎？
吾言情爱剧之鄙，非言情爱之鄙。世间情爱，高洁之物，若于作品剧目中加以穿插渲染，可美之。然若单言情爱，余而无别般思想，则甚俗。金庸古龙之作，以扬英雄之侠、义、情、仇为主，间而穿插为国、救民等思想，令人观之难忘，此非今之作品之典范乎？单言情爱者，岂不闻古人云“物极必反”乎？
十载之前，姚仙有感而作《仙剑奇侠传》。经久以来，长盛不衰。言其成经典之由，众说纷纾然吾以为，仙剑之经典，于其中心之明确，人物之鲜明，故事之凄美。多言仙剑以情爱为主线，吾单言其以拯救苍生为主。巫后之舍身，何其伟大？灵儿之舍身，亦何其伟大？舍身之举所为何也？为天下之苍生耳！游戏至此，凡有思想者，孰不感叹？作品有此高洁之主线，再加以情爱(包括友情、亲情、爱情、师徒情等)辅之，才有今之经典仙剑。至有人言仙剑实非经典，此类人乃意识浅薄之辈，无可理喻。
仙剑之制剧，实乃仙剑文化之大幸。然唐人之肤浅改动，致使仙剑中心大度偏离，人物性格大为走样。情爱竟贯穿全剧，且一发不可收拾，至连神圣如剑圣，不羁如酒剑仙亦难脱世俗之情爱！编者意欲将其改至更为通俗以为更多人可喜爱，然此改法，令仙剑坠入俗套，众人看过便忘，且曰：“仙剑不过尔尔”，此为吾辈仙迷之所期乎？姚仙之所期乎？
均言《笑傲江湖》剧目何其不堪，吾观《仙剑》剧目甚之。《笑》且遵循原著中心，《仙剑》中心飘至何方？
呜呼！望唐人及早编改剧本，还仙剑本貌，则吾辈仙迷幸甚，仙剑文化幸甚！
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