各位“仙迷”和“非仙迷”：
一连六个小时阅读了上百篇评论，我已经体力透支，但因情况危急，刻不容缓，作为瑞士级的首席中立律师，我必须完成这份给“法官”的“结案陈词”。
首先，请允许本人表明一下中立的立场：我非正方，因为《仙剑》TV版实在不能让我满意，所以我讲不上对它支持；我非反方，因为《仙剑》TV版并未对本人造成任何不良的影响。从总体上来讲，正方说的比较客观实在，反方说的过于偏激，所以我论述的观点偏向劝止反方。
请问反方，是否意识到“权利和义务是统一的”？你有自己权利去反对，别人也有权利去拍摄。你的权利是在尊重别人的权利中体现的，这也是你的义务。至于拍摄方的义务，就是拍摄好《仙剑》TV版，但这好与坏你不能苛刻。(例如：你有权选择高考，但是否你高考的失败，你的家人会把你唾成垃圾呢？)
请问反方，是否知道到“矛盾的普遍性和特殊性”？矛盾时时存在，事事存在。现在的演员你不满意，假如人马全换，但他不满意呢？假如人马再全换，但我不满意呢？事物的普遍性是在特殊性中表现的。(例如：我喜欢梦中仙灵的《仙剑版刀剑如梦》，如果有个家伙不喜欢，认为玷污《仙剑》，要禁播的话，我会和他拼了老命，不，是小命。)
请问反方，是否明白到“物质决定意识，意识对物质有能动的反作用”？《仙剑》TV版的好坏，在主观认识里看是看不清的，因为每个人的认识不同，对同一事物会产生不同的反映。
请问反方，是否清楚到“规律的客观性”？《仙二》在顶着万千压力的风头火势下推出，不是成了不少“仙迷”的一个小小失望吗？这就是规律--希望越大失望越大，《仙剑》TV版走着《仙二》的规律，如此而已。
综观反方“巨作”，实在可笑。
就拿仙贱棋侠的《给一位勇敢正方MM的劝降信》来说，提到“这个世界上有很多事情不一定需要自己亲自尝试以后才能得到结论，而你也不可能每一件事情都尝试以后才下结论。”这观点是错误的，它违背了唯物主义的“实践出真知”、“实践是认识的唯一来源”和“实践是检验真理的唯一标准”。这是高中的政治知识，难道这位厦大学长当年政治未及格就能毕业？“法官”大人，本人在此大胆推测：这位厦大学长在未尝试《仙剑》就下结论--《仙剑》好。而本人相信能称“仙迷”的玩家一定是在尝试N次《仙剑》后才“得道成仙”的。
更令人不服的是，“如果你男朋友(只是假设而已)受伤去植皮以后，也许你还会一样喜欢他，如果他整形或换手换脚，就算仍然功能健全，你对他还会一样吗”，这让我觉得是那些能在公园完事的日本男女说的话。“法官”大人，本人在此再次大胆推测：这位厦大学长根本不知情为何物。试问，有哪个看过金庸的《神雕侠侣》的不知道杨过断臂后小龙女依然心爱他，杨过得知小龙女失身尹志平依然深爱她。如果你硬要说这是“臭味相投”，我愿意用我的“剑”为江湖除害。姚仙(姚壮宪)说过：“仙剑的存在，证明了游戏不只是肤浅的玩乐，更是文化的一部分。”(摘自《仙二》珠联壁合版中的《仙剑足迹》第一页)本人经多次练功，终于从“玩乐”中升华到“文化”的境界，“位列仙班”。“文化”，是仙剑的文化底蕴，包括人生观、价值观、世界观和爱情观。这恐怕会难倒一些高中还未能毕业的大学生。再试问，“位列仙班”的“仙迷”爱仙剑的什么？是表面的包装，是游戏中的人物，还是内在的文化底蕴？把爱放在表面的包装上的人也许未真正玩过《仙剑》，或真的把《仙剑》当是纯粹的玩乐，口中只会挂着我喜欢谁，谁漂亮。在一个真正的仙迷眼中，这就是凡人。
至于“雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改”，本人也有同感，但细想之下又发现问题，苦笑自己还有凡人的俗气。《仙剑》在我心中十年屹立，经历多少风风雨雨，《仙二》的失败也不曾动摇丝毫，一部《仙剑》TV版能改变我心中的《仙剑》？如果佛在心中，眼前的佛破旧不堪又有何相干呢？对心中坚贞不二的“仙迷”来说，这块净土任何东西也污染不到。
最后，“我们只反唐人不反仙剑”，前面说的清楚了，你们是在侵犯他人的合法权利。如果唐人痛哭：“大哥，我只是想在中国拍拍电视，混口饭而已，不要赶尽杀绝吧。”搞不好，让美国听到，一定胡扯我们中国没有人权。到时，真正有辱国体，罪该问斩的人是谁呢？(斩了便宜了，我要用万剑诀)
“法官”大人，陪审团，有了这什么所谓的“三反五反”，造成我们中国影视不入奥斯卡，学术没有诺贝尔。孙中山走的并不是共产主义道路，但人们尊称为“国父”，这是他创新性的探索救了中国。请牢记“国父”之言：“革命尚未成功，同志仍需努力。”请大家放开怀抱，留下一片天空让正在努力创新的同志飞翔。
“法官”大人，陪审团，我的“结案陈词”已经完毕，请在判决之前进行慎重的考虑！
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