滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.

　　说英雄,谁是英雄?三国的夜空中群星闪耀."天下英雄,唯使君与操耳"的曹操,刘备,"性度弘朗,仁而多断"的孙权,"出师未捷身先死"的诸葛亮,"美姿言,喜言笑"的孙策,"谈笑间,强虏灰飞烟灭"的周瑜,"威震华夏"的关羽...似乎都不止是史书文牍上干巴巴的文字,而是一个个在眼前跃动不已的鲜活形象了.或许,此时,在你心目中,又会出现这样的形象:多谋善断,猜忌多疑的曹操,仁义过人,言极流涕的刘备,碧眼紫髯,堂堂一表的孙权,神机妙算,多智近妖的诸葛亮,豪勇过人,不信鬼神的孙策,"既生瑜,何生亮"的周瑜,傲上不忍下的关羽...罗贯中的浪漫英雄主义小说,为这些英雄们,构建了一个别开生面的舞台,在这个舞台上,他们的音言谈笑,举手投足,青梅煮酒,横槊赋诗,又何尝比史书中的形象逊色?

　　值得一提的是,不仅是一部历史英雄主义小说,同时也是一部个人英雄主义小说,在这部小说中,也有一批冲锋陷阵,勇冠三军的人物形象,在这幅波澜壮阔,荡气回肠的战争画卷中冉冉飘动着:马中赤兔,人中吕布的温侯,一身是胆的赵云,喝断当阳桥水的张飞,锦衣玉面的马超,斩颜良诛文丑的关羽,勇猛无匹的颜良,来往冲突的文丑,豪勇忠诚的典韦,虎痴许褚,百步穿杨的黄忠...在三国的诸多武将中,他们在战场上冲锋陷阵,斩将骞旗的身影,吸引了诸多三国爱好者的目光.

　　俗话说:文无第一,武无第二.虽然这些常常飞入敌阵,左冲右突的身影,更多的只是活跃在纸面上的虚像,然而,忍不住将这些虚像们彼此做个比较,也是意犹未尽的掩卷之后的人之常情吧.这时,在我们眼中,似乎更看不到这些武将的身形,而只有那划破澄空的银戟和烈烈生风的长刀吧...纵然人称一时瑜亮,然而"既生瑜,何生亮"这句话,到底是出于周郎,还是诸葛之口呢....

　　在讨论武将的强弱之前,先介绍一个公式,它涉及几个我们平时耳熟能详,但对其意义却未必了然于心的几个概念.以下引中的一段,在文字上稍作修改.

　　战力＝实力×战斗意志

　　这是克劳塞维茨在他的军事名著中所提出的一个重要公式.它所涉及的三个概念,隐含的定语都是"军队".战力指的是军队的作战能力,即军队在实战中表现出来的打败敌人,取得胜利的能力;实力指的是军队的物质上的能力(物质力量),如军队兵种,数量,装备,训练,体力,作战技巧,等等;战斗意志指的是军队精神上的能力(精神力量),如勇气,意志,决断,胆量,坚忍(精神耐力),集中力等等.

　　由上面这个公式可以看?直接与战斗胜负相关的,是战力.在战斗中,战力较强的军队容易获得胜利.战力与实力有关,但实力并不是直接影响胜负的因素.

　　这个公式,适用于大部分军队之间的战斗,但除此之外,还可以有别的应用,举一个例子,2002年世界杯上意大利对韩国那场比赛,便可以用这个公式来解释.论实力,意大利在韩国之上,若论当场的战力,却未必如此.可以想象,韩国队主场作战,有无数家乡父老的支持,在一场非常重要的比赛中,面对的又是世界一流强队,自然斗志旺盛,士气如虹；相反,意大利赛前便轻视韩国,有轻取之心而无苦战之意,在遭到韩国顽强抵抗时,在精神上便处于劣势.这便是韩国的战斗意志压倒了意大利的缘故(其实,意大利的战斗意志不足,在它对墨西哥那场比赛也可以看得出来).

　　在评价三国武将的强弱时,援引以上的几个概念,并将其重新解释为:战力指的是个人的作战能力,即个人在实战中表现出来的打败敌人,获取胜利的能力；实力指的是个人在物质上的能力,如力量,体格,敏捷,或者攻击,防御,速度,以及体力,杀伤力等等；战斗意志指的是个人精神上的能力,如勇气,意志,决断,胆量,坚忍,集中力等等.

　　之所以要引入战斗意志这个涉及精神的概念,是因为首先,从常识上看,在体育竞技活动中,运动员的精神状态,会对其竞技能力产生大小不等的影响;其次,在中,不同的武将在放马作对时,也常常处于不同的精神状态,有时这种影响微乎其微,而有时又会造成战局的僵持甚至一面倒,从而造成很多似乎难以理解或者彼此相互矛盾的战例.因此,在某些场合引入战斗意志的概念,似乎已成了必要之举.

　　不过,不能不提到的是:一种理论,在涉及精神力量时,常会遇到无比的困难.这是由于精神力量往往起伏不定,变化无常,因而难以确定和难以量化的特性造成的.我们仍然认为在缺省情况下,战斗双方的精神力量(战斗意志)相差不大,而实力却可能相差很远,因而战力主要由实力决定.在本文中所提的"强弱",除非特别之处,在缺省情况下,也指"实力"的"强弱".

　　在作了这些准备工作之后,让我们一起进入三国这个虚幻的世界,去领略这些在文字的舞台上跌宕起伏,宛如水中虚像的英雄们的另类风采吧.