“非淡泊无以明志，非宁静无以志远。”这是丞相对儿子的谆谆教诲；“不宜偏私，使内外异法也。”这是丞相远征前对后主的真切劝谏。不必说沈青霞看《出师表》嚎啕大哭，不必说岳元帅观《出师表》奋笔疾书。诸葛亮的一生，擒孟获，定南方，出祁山，伐中原，的确做到了他所许下的“身躯尽瘁，死而后已”的诤诤誓言；诸葛亮的一生，戎马列倥偬，南征北战，壮志难酬，多少英俊豪杰为他落下辛酸泪……对于诸葛丞相的评价，我只能以管窥天，以蠡测海，却又责备求全，吹毛求疵。晶莹剔透的美玉上，竟有瑕斑。

　　丞相远征中原之前，向后主举荐费礻韦，以为“良实”，后临终又拖费礻韦以大事。费礻韦的确有才：羽檄交至，人马擐甲之时，费礻韦冷静沉着，大破曹爽；每省读文书，举目暂视，已究其意，速数倍于人，饮食嬉戏，加之博弈，每尽人之欢，事亦不废。(《三国志·费礻韦传》)

　　的确为贤。然则费礻韦假意相助魏延而乘隙灭之为不仁；抓住杨仪过失而除之为不义。却颇有“排斥敌政，党同伐异”之风。然而，费礻韦对蜀国最大的祸害是举荐陈祗。陈祗当权，宦人黄皓也日益受宠。“陈黄相表里而导致蜀亡。”《书》云：物以类聚，人以群分。昔，淳于髡以贤人为伍，荐贤如河不滔水那么容易；则不难想象，若以奸人为伍，那荐奸也如同用隧石打火那般简单。荐贤不成反荐奸，可知荐贤之臣岂贤，那么荐“荐贤之人”者又该怎样？此我之未解一也。

　　“君子言必行，行必果。”暂且不论孔明是否“行必果”。众所周知，也明法度严明，不徇私情。然可知其“严中有私”也！同样立有军令状，同样有人求情，(大概是求情人物地位悬殊之帮罢？)关羽无罪释放，李严刺配充军。马谡辕门斩首！对于苟安，违背军法，不但不军法从事，反而轻易饶恕，为自己北伐，置下一绊脚石。按处事公正的原则，孔明应作甚解释？此一也。第二，孔明声称不管家务事，论曰“疏不间亲”。军师却因刘封刚猛，难以制御，劝刘备因兵败之事，冤杀。古人云，“得黄金千两，不如得季布一诺”！况季布当时只一平平布衣，而孔明却为堂堂军师。第三，孔明宣言：“洗不比江河，要之却垢；马不比骐骥，要之疾足。”(便宜十六策·阴察))强调自己渴才之苦，哪怕贤才有那么一点点缺点。可是孔明一见魏延便令斩了，又是为甚？难道“的卢”马都得死吗？由此观之，丞相岂是言必行？此我之未解二也。

　　再说“行必果”。好鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。孔明岂不知“越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎1然玩戎黩武，六出祁山，无不无功而返，怎能说其“言必果”？这当然是苛刻了一点。毕竟孔明把蜀国治安整顿得十分好，是很可观的。尽管《三国演义》把孔明描绘得出神入化，足智多谋，“诸葛亮”也成了智慧的象征。他三气周郎，六斗司马，简直料事如神。倡导罗先生的文笔再好，也改变不了一个事实，诸葛亮是常败统帅。他不仅有“弃新野，奔樊城，败当阳，奔夏口”的败迹，而且大败仗也不少。他晚年全国以赴的六出祁山，也无不以失败告终。然而《三国演义》虚写这六次战争的结局，一笔带过；实写他一次又一次具体的部署，甚至连他的失败也写得神乎其神，玄之又玄。这一虚一实，一详一略，才使得孔明成了屡打“胜仗”的英雄。既然孔明并非机智过人，难道只因为几笔润色，就可被认为是旷世其才了吗？陈寿言孔明“于治戎为长，奇谋为短，理民这干，优于将略。”(《三国志·诸葛亮传》)。此我之未解三也。

　　孔明固然不是杰出的军事家，难道是优秀的政治家吗？孔明受命拖孤，鞠躬尽瘁；他当政期间，励精图治，务农殖谷，兴修水利，实行屯田，安定南中；蜀国“道不拾遗，路不闭户”，经济的发发自然是昙花一现。然而孔明六次用兵，国家的积累也为之一次又一次耗尽，经济逐渐萧条；六次用兵，人发流离失所，北井离乡，人发的生活得不到保证，生命得不到保全，正所谓“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”；六出祁山，那祁山可一次又一次被将士的鲜血染红？可怜白骨攒孤家，尽为丞相复中原！僵尸偏地，哀鸿偏野，目不忍视，惨不忍睹。白骨露于野，千里无鸡鸣。连年兴兵黩武，蜀国战斗力也日益下降，后魏国大军一发，竟全无抵抗能力，只望风而降。世人只把蜀国灭亡归咎于阿斗无能，岂不能孔明的极武默兵也预示着蜀国不能长久了吗？魏国邓艾有言“国富则兵强，兵强则战胜。”(《三国志·邓艾传》)以我的认为，孔明的见识不如邓艾。当年三国鼎立，犹如战国七雄屹立于华夏大地，谁见到一“弱雄”会不顾本国经济连年进攻一“强雄”呢？这岂不是自取灭亡吗？孔明熟读历史，岂不谙“周灭夏，越吞吴，汉胜楚”的法则？时机未到，以弱击强，无亦于螳臂当车，以卵击石啊！世人皆把孔明的壮志未酬，归结为“天命有归，不可智力争也。”难道孔明的策略没有过失吗？此我之未解四也。

　　谁都知道国家与国家的竞争，关键是人才的竞争，孕育人才的土壤，则是教育。孔明当政期间，不忘演兵讲武，兴为学堂，还把两个儿子弄到艰苦中去磨练。因此后人称其教人有方。可是孰又不知，魏国战将上千，吴中人才济济，独蜀国仅有的“五虎”一去，便是廖化作先锋。看来军事上的教育，孔明不成气候，那么文史呢？孔明熟读经传，文采极佳，然而，魏国有“竹林七贤”及吕安何晏等无数无数才子；吴国萌芽了“二十四友”；蜀国除了陈寿，更无文学人物。况陈寿之学，源于谯周，而不是孔明。既然孔明在文才和武略上，没有建树，仅举办学校，演兵讲武，不都成了水中捞月？焉能称之为教育家？孔明对儿子的培养，煞费苦心，然而诸葛思远的能奈竟不如黄权之子黄崇！邓艾入涪关，偏偏诸葛瞻刚愎自用，优柔寡断，不听黄崇之言速行据险，导致绵竹失守。父子阵亡事小，魏兵长驱直于蓉城则事大！若诸葛瞻不是孔明之子，他的死又何异于赵括，马谡呢？这就是孔明精心教导出的儿子呀0语言上的巨人，行动中的矮子”是形容一个人只会谈论，滔滔不绝，然一涉及实际问题，便半筹不纳。孔明《出书表》中，劝后主“亲贤臣，远小人”的确是个好主张＃后来太监犯事，孔明只斩太监，不责阿斗。除了再现自己的忠心，对阿斗的过失，只字不提！他只会苦口婆心的劝谏，沤心沥血地迁就，无止无休地姑息纵容，孔明的行为又何异于“笔下虽有千言而心中实无一策”的腐儒书生呢？

　　对于孔明，我不太了解，只是发表一下自己的牢骚，多一点感慨。还望孔明在世，多我体谅才对。然而，对孔明的了解，更多的，还是那五丈原的秋风与定军山的落叶！