中国古代兵器介绍（第十三页）_搜神记

戈（图1）是把青铜刃垂直安在竹制长柄上的一种兵器，常用于车战。《周礼》考工记对其规格有这样的记述：刃宽4.5cm，长18cm，重480kg；柄长148.5cm。但是，出土的宝物，有长有短，短的1m，长的有3m。这种柄长3m的戈，是考虑到战车车轮高度和车箱长度为车战而制造的。短的是为了便于从战车上攻击敌人步兵使用的。戈是用两手握着使用的一种长兵器，是车战、近战中很有威力的兵器。中国古代战车一般载甲士三人，中间一名是驾手，主战车，两侧是两名士兵使用戈，主近刺。

商、周前后的军队主力，是战车。戈则是车战中被普遍使用的上乘兵器。因为在车战的近战中，戈比以直刺为主的矛类兵器具有更大的杀伤力，而且能充分利用战车的速度，更有效地攻击敌人。所以，这种用于车战的戈，自然就得到了迅速的发展。到了汉代，随着战车的衰落，这种曾在车战中盛极一时的戈，也随之退出古战场的历史舞台。

时至今日，“大动干戈”这句成语仍被人们广泛使用着。当然，这里的戈，是泛指所有的武器，而非专指戈这种兵器的本身。只是由于年代的久远，戈这种兵器已在人仍的记忆中逐渐生疏，只有从出土报务上才能有所了解。宋代以后，有时就把戟作为戈来称谓了（参照“方天画戟”）。

矛是在一根竹制长柄的前端，安有一个很尖且两面带刃的枪尖的兵器。矛的使用方法大多是用双手握柄，以直刺（戳）为主的单一使用方法。

图1的矛，出自战国时代。矛尖部分，长约37cm，用青铜制成，呈长三角状，带有插口，插嵌在木柄上，用钉和绳带加以固定。柄的长度，根据《周礼》考工记对其规格的记述，步兵用的酋矛为4.5m，战车士兵用夷矛为5.4m。但是，当柄长超过使用者身长的三倍，用起来就不灵活了。所以，仍以2-3m长的为宜。

蛇矛（图2）是矛的一种。因刃部分呈游动的蛇状，故此得名。全长达5.6m左右，木柄，矛尖的部分用铁制成，长约25cm。矛尖部分采用这种形状，是为了增加刺杀的深度，加大伤口愈合难度，而给敌人以致命伤害。

矛的出现在枪之前，和戈一样年代久远，是战车士兵的主要装备。用法和戈类似，也是比较单一，所以，在战车没落以后，把锋尖部分改为铁的，用来装备步兵和骑兵。后来，由于刺杀力更强的枪这种兵器的出现，图1形状的矛，也逐渐不时兴了。但是，迟至明代还能看到一种改良型的蛇矛仍在继续使用。

在古典小说中，有许多使用长矛的名将。其中，以《三国演义》中的张飞“丈八蛇矛”尤享盛名。不过，张飞使用的兵器虽然是矛，但并不是蛇矛，而是图1那种形状的传统兵器，只是锋刃部分不是青铜，而是铁制的。

随着工业技术进步，和兵器生产的批量体制的建立，为兵器的发展提供了广阔的田地。为了把长期积累的经验和知识传给后人，历代都写了很多有关武器方面的著作。中国最先发明了造纸和印刷术，这就为书籍的保存和普及作出了很大的贡献。

在诸多的武将著作中，分为用于军事科学研究有关兵器方面的著作和侧重武器使用技巧、套路研究的武术转著这两大类。

在中国保存着大量的从纪元前到近代、历代军事科学方面的论著。例如，在北宋被称做《武经七书》的名著《孙子》《吴子》《司马法》《六韬》《三略》《尉僚子》《李尉公问对》，这些知道唐朝建立的重要军事科学论著，尤其是《六韬》中的《虎韬》，对兵器及其使用都做了极其精辟的论述。

在北宋时期完成的《武经总要》，更是一部具有时代意义的巨著。它是根据宋仁宗的命令，由曾公亮、丁度等人编篡，于庆历四年（1044）完成。这部书，之所以是一部划时代的军事名著，是因为它与历代的军事著作不同，不是以理论论述为中心，而是一部汇总了历代重要战役的军事百科全书。在《武经总要》的攻城法中，水攻、火战、火攻、守器、器图各章，都以大量的图示，对各种兵器作了极为详尽的阐述和介绍，为我们和世界各国提供了极其宝贵的资料。

在明代，按照《武经总要》的方法，在总结前人大量研究成果的基础上，由茅元仪完成的《武备志》，又是一部震惊世界的军事百科全书。在这部军事巨著中，特别设了“火器”一章，为后人提供了火器方面丰富多采的资料。

另一个显著的特点，在这些军事科学著作中，汇集了各种武器的使用技巧和套路。例如唐顺之的《武编》、戚继光的《纪效新书》、《练兵纪实》，还有茅元仪的《武备志》，这些明代的极具代表性的军事著作中，用大量活灵活现的图示，介绍了各种武器、拳法的特点、使用技巧和套路。

其实在明代以前，就有许多有关武器和使用技巧方面的专著，梁代（502-557）简文帝的《马槊谱》就是一部这方面的专著，可惜没能流传下来。武器的使用技巧和套路，几乎都是以口诀方式由师傅口头传给弟子。这类专门讲解武术运用技巧的著作，也和军事科学著作一样，只是到了明代以后才陆续成书。例如明代程宗猷（156-？）的《耕余剩技》、吴殳（1611-1695）的《手臂录》。这些著作，作为中国古代的军事名著，而流传到今天。武术知识的传播，不仅是口传，书籍才是最有效的媒介，是把武术发扬光大的根本和基础。