西汉年 公元前103年

　　张班自幼习武练就一身好武艺，但同时期却无人能与其一较高下。深感唏嘘下，他做出一册，起名曰《坐忘功》教给同城人士。一传十十传百，经过十数年的流传，

　　武艺竟因一册小小的《坐忘功》渐渐盛行。而作为所有人启蒙的《坐忘功》却一直流传了下来。其配一套招式，后被武林人士称为‘粗浅功夫’ 但是只有真正的高手才知道，《坐忘功》是一门博大精深的武学

　　东汉年 131年

　　王越打遍天下无敌手，诸多人士对其甚是崇拜。其好友曾问王越曰：“汝志向几何？” 王越望林而言：“当成就一大武林” 就此，诸多习武之人终于有一集体称号，名曰：武林人士

　　东汉末年 190年

　　张道陵与四川成立‘道教’ 征收诸多武林信徒，为此张天师与诸多侠士共讨之下，结合道教真意，编写出了《两仪功》

　　三国末年 223年

　　司徒之后 赵期将祖传武艺编写成册，闻想祖上创此武之景象，不由感叹。起名曰《云霞剑法》

　　五胡乱华(后辽东公国)335年

　　诸多武林人士为国捐躯，道教作为武林第一大教投入国战。时任掌门“虚中子’张象与当代大侠隆成改《两仪功》为《两仪护心功》，并创一剑法，为诸多弟子防身杀敌之用，名曰《清风剑法》

　　北魏年 495年

　　天竺僧人跋陀由西域来，得虔信佛学的孝文帝崇敬。跋陀见嵩山状如一朵莲花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在少室山建造寺庙供奉跋陀，寺处少室山林中，故名少林。

　　南北朝年 532年

　　道教掌门”灵城子“被刺与故居中，道教大乱。分裂与三，分别为以内修为代表的”玄道教”、剑修为代表的“武道教“、双剑修”剑一道教“ 并且所学武艺与道教镇派内功法门《无极功》也一分为三为《太清无极功》《纯阳无极功》《内丹无极功》

　　隋朝年 559年

　　王胜于成都乞讨为生，但其对武艺有着非凡的追求，时常观看武林教徒习武场景。

　　一日休息时，却见一条凶犬冲出，他急中生智抄起身边一木棍，脑中想着诸多观看过的武艺，竟运用的虎虎生威，凶犬片刻竟被乱棍打死。

　　王胜见猎心喜，当下用一草席记录上自己的武学，并交给了自己的好友。其名曰《打狗棒法》

　　隋朝年 600年

　　刘孟之养父王胜死于一高人之手，刘孟一怒之下带领诸多行乞者杀上其门派但仍旧无法奈何此人。

　　刘猛怒极之下其集结了全城的乞丐，以父创的《打狗棒法》为基，建立丐帮。随后几日，便杀上高人之门，但其终究失败，且身受重伤，周遭乞丐带其逃出城外，与一小镇名曰独木镇之地休养生息。

　　唐朝年 633年

　　玄道教之徒、司徒玄空之后——赵倩因与剑一道教南宫城产生恋情，不被教派所接受。

　　南宫成因爱而判教后被追杀至死。赵倩与深夜逃跑，藏入峨眉山中。

　　怀着仇恨与思念的她遁入山中四十年，创出一门武学后自杀与山中。然而武学却被记录在石洞之内，其名曰《离别刺》