刊登于《电脑游戏攻略》杂志2009年8月

　　写在前面：

　　从10年之前第1款上古卷轴的寂静无声，到06年上古4磅礴大气登场，步入辉煌。Bethesda Softworks用堆积木的方式花了十年时间来构筑一个独立完整的体系，庞大深远，却也冗长繁复，带着拒人千里之外的严谨和冷峻。

　　只需截取庞大背景的一角、时间长廊的尘埃一瞬，便足以撑起一整块大陆的冒险。只可惜了置身其中的玩家，因为不black sheep wal的秘籍，只能窥一斑而未尝能尽览全豹。更何况这冰山一角就足够消耗上大家数十上百个小时，错过些微细节，也算不得太大损失。

　　本文通篇会充斥着游戏中的大本、小本、普通、珍藏书籍。那些既非任务必需品，也非使用道具的书，你可曾翻起过？

　　一、世界观

　　Liminal Bridges 《界域之桥—论凡间宇宙和湮灭间穿梭的原理与实践》

　　“在缺乏稳定的跨界域介质充当媒介的情况下，要建立容许加速对象或实体通过界域的通道是不可能的。即便可能，也会导致被传送物在瞬间衰败……理论上来说，还有其它的跨界域介质存在，但现有已知的唯一能维系通道的跨界物品是印记之石……欲开启通往湮灭地域的传送门，施法者必须通过法术或附魔物品，直接与施加印记的恶魔领主沟通…”—翻译整理 Darliu@TLF

　　译注：界域可等同于位面。                

　　近两年来，铺天盖地的穿越文让时间和空间的隧道千疮百孔，倒也让DND众向别人解释起位面来方便了不少，把不同位面形容成一个个裹着泡泡的异世界，然后梗着脖子说咱位面之间也叫穿越呐。

　　比之龙与地下城那N个位面，里三层外三层的卫星环绕图，上古卷轴的界域简洁的不得了。首先，制作者鲜明的竖起了黑与白的旗帜，造出属于艾德拉(Aedra，意为我们的祖先)的魔法世界和迪德拉(Daedra，非我们的祖先)的湮灭地狱。然后把奈恩，也就是我们所谓的人间世界作胡桃核状摆在两个界域之内，就仿佛是做了个吹起两层的大泡泡。这胡桃核是够坚硬不假，可外面包的是湮灭地狱这块硬石头啊，万一被那么一挤，后果…喂喂，写脚本的大爷，您是不是忘记给我们玩家弄个主物质位面啦？

　　不过位面可不是随随便便能穿的。君不见小说里那些回明、回唐、回宋的货要遭天打雷劈，车撞车辗，极限跳崖的罪么。穿越要遭罪放在奇幻世界里也是一等一的真理，只不过每个世界的用词不尽相同，总之难度决不会亚于在跑团时用2个8面骰丢出个99来，或是在英雄无敌里用农民挑战大天使的。正因为有了这层泡泡，迪德拉的恶魔们才不能轻易地来奈恩肆虐，各族文明也得以繁衍和互相戕害。

　　有人削尖了脑袋想进来，自然就有想要破壳而出的人。于是，《界域之桥》一书作为穿越指南就诞生了。它提供了突破那层位面障蔽的原理，更有开启通路的祭祀仪式全过程详解。读完该书，玩家也就理解地狱之门是如何连通湮灭地狱和泰姆瑞尔，以及寻找大型印记之石的重要性了——正所谓高科技是把双刃剑。

　　二、神祗

　　The Ten Commands Of The Nine Divines 《九圣灵十诫》

　　1.斯丹纳尔说：慷慨善待泰姆瑞尔之子民 佑护弱者 治疗病者 布施贫者

　　2.阿尔凯说：汝需虔敬故土及其孕育之生灵 无论生死 汝要照料守护凡人之世 勿要亵渎逝者

　　3.玛拉说：汝应慎活于世间 孝敬双亲 保护家族安宁

　　4.泽尼萨尔说：汝若努力工作 终得收获 精打细算 可得惬意生活 切勿偷盗 必责罚其所

　　5.塔洛斯说：汝应为战强身 英勇拒敌 抗击敌人与恶魔 守护泰姆瑞尔众生

　　6.凯娜瑞斯说：汝需好生使用自然之馈赠 敬其之力 惧其之怒

　　7.迪贝拉说：汝应敞开心扉面对艺术和爱之高贵奥秘 珍惜友情 于神秘的爱情中寻觅快乐和灵感

　　8.尤里安诺思说：汝要识真理 遵法纪 如若存疑 习智者之识

　　9.阿卡托什说：汝应侍君尊君 契约为规 敬拜九圣灵 尽汝职责 从圣徒和牧师之圣言

　　10.九圣灵说：切记首要之诫 善对他人” ----翻译整理 Iricce @TLF

　　无需质疑，这便是上古版的摩西十诫。两者唯一的不同恐怕在于摩西十诫成为了圣经的唯一信条，而九圣灵虽然贵为帝国神教，其积威在多种族的泰姆瑞尔大陆渐渐消弥。如今，其诫条的能力也就是在玩家拜访祭坛时提供些buff罢了。

　　当然了，引用本书的目的并非是要证明宗教有利政治和谐，只是籍此引出迪德拉的众神来作比对。就是下面这部迪德拉研究者宗师莫里安的力作了：

　　On Oblivion 《行走湮灭间》

　　“显然，湮灭地狱由多块土地组成(译注：实际确认为18块地域，或者应该叫18层地狱？)，也由此获得数个称呼……每位王子/公主镇守一方，其名字久已记录在册(然真实性已无从考据)：计有桑吉恩、勃耶西亚、莫拉格·巴尔……阿祖拉、达根、佩伊特等16人。就吾所知，迪德拉彼此性情迥异，除却各自的强大能力和极端行径外，实是无从归类。鄙人仅就学术研究角度进行分类，亦算聊胜于无了……相较他人，佩伊特等5位王子堪配‘恶魔’一词，盖因其能力多与毁灭之力相关……”

　　谈及所谓“恶神”，老头子的言论倒是不带丝毫的偏见，不疾不徐将古书卷轴中的典故一一道来，尽显学院派的迂腐。事实上，如果迪德拉全都是些十恶不赦、杀戮成性的家伙，莫里安也不会有机会四处参观一番后才驾鹤西去魔法世界位面了。用一句性情迥异品评，实在是恰如其分。换言之，迪德拉不一定就是恶人，九圣灵也并非就是善茬。只因玩家在游戏里直面迪德拉恶魔的入侵和家国毁灭的危机，惟有操起屠刀保家卫国，有了先入为主的善恶观念。正如一部三国演义可以让人只见曹贼之奸、刘禅之废，长长千余年仍落不到个好名声一般。

　　若是再追究下遣词造句，从原住民为两类神灵艾德拉和迪德拉命名之时，厚此薄彼之心就表露无疑了。用‘da’这个表示否定的词缀将异族区分开来，分明是戴着‘非我族类，其心必异’的有色眼镜来看人。就连游戏设计师之一的Mark Nelson也解释说“迪德拉即不归属善良阵营，也不算是邪恶的一方。只是某些神灵更具有攻击性，而有些能够对凡人多一分容忍罢了，不能一概而论。” 当然了，您也别急着把迪德拉归到中立阵营去，侵入者达根(毁灭与变革之神)肯定不是什么好鸟，黑暗精灵口中的善神阿祖拉(月影女神)也不一定真的纯良无害。更何况上古不是DND，根本没这个阵营选择。

　　鉴于本文打着读书学文化的旗号，我想还是继续用书稿来说话最合适：

　　A Children’s Anuad 《传世之初，儿童读本》

　　“帕多梅(Padomay)流出的血变成了迪德拉，阿努(Anu)流出的血变成了群星，两人混在一起的血变成了艾德拉(所以艾德拉们兼有善、恶两面，相比与创世毫无关联的迪德拉们，也更眷恋凡人世界的事物。)” ——翻译整理 Darliu@TLF

　　无论是九圣灵，还是迪德拉的诸多王子和公主，虽然被泰姆瑞尔的众人称作神灵，却不是真正的大能。他们的身后有着最初的存在——象征“停滞”的创世神阿努和象征着“变迁”的帕多梅。未曾在游戏中出现，已在书籍和历史上落下不可磨灭的重重一笔。

　　整个游戏中，并非只有迪德拉教众和帝国教会在打擂台，还有隐匿深处的深渊神(the Deep Ones)，黑暗兄弟会膜拜的西提斯和夜之母等等。但无论是向谁祈祷，终不过是被玩弄在股掌之上的盲信者。那么，接着说下一个话题“信仰”吧。

　　三、信仰

　　Aedra and Daedra 《艾德拉和迪德拉》

　　“洛克汗和月亮为证，作为创世神圣契约的一部分，艾德拉们可以被杀死。而迪德拉们，不受契约的限制，只能被放逐。”