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新浪游戏慕容：
东晋顾恺之有两句著名的画论“手挥五弦易，目送归鸿难”，我以为，借此形容为《仙剑》主题曲配词的工作，很有几分恰切。
《仙剑》有一个比较明确具体的意象可以依循——剑，这为配曲提供了很大的方便——事实上，综观目前的投稿，围绕“剑”字做文章的网友也的确占了大多数。不过，写“剑”如果只能停留在“手挥五弦”这样的具象层面上而不能上升为一种文化意义的思考和把握，不免是一种遗憾——
作为一种个人判断，大宇可能是华人游戏圈中最有“文化感”的厂商，十多年的默默积累，成就了其与众不同的沉淀。那么，大宇的游戏文化核心是什么呢？我们不妨还是以“剑”为切入点观照一下：
《仙剑》和《轩辕剑》是大宇的两个招牌，而姚壮宪、蔡明宏两大制作人不约而同的采用“剑”作为游戏的中心意象，绝对不是简单的巧合。“剑”是一种武器，但实际上，他的象征意义更远远大于其作为武器的实在意义。
在第一流的武侠小说中，绝顶高手一般的武器有两种，一是空手（术语叫“白打”），一是剑。而无论是杨过、令狐冲，还是张无忌、西门吹雪和叶孤城，在他们最风光的时候，手里总有一柄长剑……不过，不知大家想过没有，剑作为武器，“利”不如枪，“快”不如刀，“力”不如棍锤，实在是有些“中看不中用”的，但为什么像金庸这样的小说大家还会对它如此偏爱呢？因为，它几乎先天就带着文化——尤其是儒家文化——的色彩。
《史记—项羽本纪》中有一段故事，羽随叔父项梁习剑，不几日即放弃，称“愿为万人敌”。这里实际上就包含了一种象征：习剑之本，不在杀敌，而在修身自律——道德的自我完善，正是儒家文化的基点之一。
的确，儒家思想正是大宇的游戏文化精髓——十多年来，在一部部大宇的作品里，不断地出现“剑”的形象，但更关键的是，一种积极、入世的情绪同时也进入了我们的视线。很多人都说《仙剑》更有道家文化的色彩——不错！“剑、侠、仙”之类的意象确实具有某种超脱空灵的意味，但从审美的角度讲，无论是《仙剑》还是《轩辕剑》，最终的指归都是牺牲之美、悲剧之美！大宇在其最成功的作品中，从来没有为我们奉献任何大团圆的美满结局，而主人公（譬如赵灵儿、拓拔玉儿）的死亡往往都带着“自愿式”的勇敢——为了一个伟大的目的而把自己做了祭品，这不正是孟子宣扬的“舍生取义”么？
当然，《仙剑》与《轩辕剑》又有不同——姚壮宪是靠想象力和纯净的情感打造了理想，而蔡明宏则从中国特有的浑厚历史积淀中找到了依托。
说了半天，回到正题，为《仙剑》——大宇的《仙剑》——配主题曲，一个必须考虑的因素是把握大宇的儒家文化情结。写“剑”不妨，但不要拘泥于此，一定要升华到一个文化的高度——正如《倚天屠龙记》中所描写，张三丰传太极剑，重在“剑意”而非“剑式”，否则，终归难臻上乘。
一孔之见而已。
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