剑，不仅是一种武器，也是一种尊荣与高贵的象征。练剑可以强身健体，防身自卫，这道理世人皆知；但是练剑可以悟道，恐怕就很少有人知晓了。今天我讲一位剑客的学剑历程，读者若能从中领悟到一些练功、练武及人生的真谛，则我不胜欣慰。

　　某少年天资聪颖，喜剑道，发誓要成为“天下第一剑剑客”。十岁那年，他离家远走，四处寻访剑道高手。两年过去了，所见所闻的都是二流角色，他看不上眼，心里充满了懊恼与惆怅。也许正应了“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的那句古话，一个偶然的机会，他遇到了一位看似平凡的老人。令人奇怪的是〈大概这就是人们常说的缘分吧5，这位老人与他见面的第一句话就是“我寻找你多年，今日总算找到你了。你想不想学天下第一剑--无形剑法？1少年福至心灵，毫不犹豫地回答道：“想学1

　　从此，少年跟着这位老人开始学习剑术的基本功。五年过去了，少年变成了一位潇洒的青年，而他的剑术也达到“身剑合一”的境界：只见他身体微微一颤，剑就已经发出，仿佛身体与剑是一个统一的整体；而别人看到的是七道光环始终围绕着他的身体。他自以为剑法已经练成，高兴地去向师傅报喜，不料师傅却平静地说：“这只是剑术的入门功夫，，尚未登堂入室。在无形剑法中，这算是第一层功夫。无形剑的第二层功夫叫心剑合一。这须打坐入定，收心离境，返观内照，敛意凝神，将身、心、剑三合为一，打到剑即是心，心即即是剑，心动剑发，心到剑到的境界。”

　　又五年过去了，这位青年剑客似乎完全变了样，过去的天真烂漫已不复见，变得沉静安稳，他的脸〈严格来说是他的眼〉就象是刚拔出的宝剑，锐利、冷峻，透着一股令人不寒而溧的杀气。与之比剑的剑客，自己还不知道是怎么回事，旁人也只看见这位青年剑客眼光一亮，对方就倒下了，其拔剑、刺剑、收剑的过程似乎根本不存在。这青年剑客的剑术莫非已达到剑法的最高境界----“无形”的境界？！然而，师傅却告诉他：“只要用剑，就永远到不了剑术的颠峰，真正的无形剑是不用剑的，只有“无剑”，才能“无形”。你现在的剑术“看似无形实有形”，“有”，是一种障碍，也是一种束缚，“无”才是剑道的最高境界，只有超越“有”才能进入“无”----无剑无我，物我两忘，无法可取，非法亦法。那才是无所不至，无坚不摧。要达到那种境界，光靠“练”是练不出来的，还必须潜心去“悟”，要用自己全部的身心去体验和感受。”师傅又告诉他，娥嵋山上有一座与世隔绝的古庙，庙里住的是他的师傅的师傅----一位老禅师，叫他独自去拜见。

　　青年剑客与禅师见面了，当时禅师正在倒茶，青年的到来他似乎并没有察觉。禅师倒茶与别人并没有什么不同，但青年剑客却看得入了神，他见禅师的举手抬足间都隐含着非常精妙的剑法，禅师的一举一动看似随意却不随便，动作缓慢却不呆滞，如行云流水一般的自如；再看禅师的表情，从容中蕴涵着沉静，随意中透露着小心。

　　其实，青年剑客心中一直存在疑虑：“我已达到“心剑合一”的境界，心到则剑达，世上还有什么比心更快的东西？师傅说不用剑才能达到剑术的颠峰，实在匪夷所思1于是他与禅师一见面，心中就不自觉地产生了想试一试的念头。象他这样的剑道高手，平时心静如水，毫无杂念，但是一旦心中存在着出剑的想法，周围就立刻布满逼人的杀气。可是禅师似乎浑然不觉，一举一动还是那么从容自如。青年剑客见禅师全身无一处不是空档，真不知从何下手〈全身都是空档，就意味着没有空档，这对剑客来讲是基本常识〉。他静静地站了很久，一直找不到出剑的机会，几次想冒险一试，可是这种想法刚一产生，就见禅师已有了与之相对应的招式----那在不经意的倒茶、饮茶过程中透露出的微妙动作。而且，同时他感到身体周围骤然间充满了令人窒息的压力。原来禅师心若止水，物我两忘，已与周围环境融为一体。青年剑客的一举一动，所思所虑都在他的般若智镜中显现出来，禅师的对抗动作都是不自觉地自然流露出来的。只要剑客的剑真的发动，他的招式就随之发动，这就是“无心”的妙用。“无为而无不为”......这才是剑道的最高境界，也是人生的最高真谛。青年剑客当时并不懂得这个道理，但他毕竟聪明绝顶，知道自己的剑无论多快，最终还是慢了一不，因为他的想法对方都了如指掌，剑法再快也无济于事。于是他放下宝剑，磕头跪拜......

　　春去东来，转眼又是十年。一天，禅师告诉剑客，剑道的精髓他已领悟，可以下山了，并赠其名号曰：“虚无”。剑客下山后再不使剑，也不再与人比剑。因为他透过剑理，超越了剑技而悟通了禅道，证得了般若正智，心如明镜，纤尘不染，安详自在，圆融统一，人世间的俗情琐事已不再影响他的真如自性。因此别人也再没有看见他使剑。但是，关于他的神奇故事却从此四处流传。其中有人说，有一次他看见天空中一只不知名的巨鸟正追逐一只惊恐的幼雕，只见剑客似乎是漫不经心的用手一指，那不知名的巨鸟象是受到了无形的重击，惊呼一声侧身飞走了。