在幽隐的内心深处，时时遥念那或许曾经存在过---古道斜阳，天涯海角浪迹独行的侠客，铁胆柔情，快意恩仇，三尺青锋在手，尽铢天下忘恩负义之人。在嘶啸西风的白马上，驮着自我思不群的思绪。
侠，是平凡人永远的追寻，是超越琐屑红尘的另一个精神存在。生活在传播媒介无远弗近的年代，天涯成为咫尺，但人际间的猜忌冷漠却让人的心离的更远，沟通变成奢望。在看过了有你无我的竞争，优胜劣汰的豪夺，看透人性的自私与贪婪，就更热切渴望那：行他人所不能行，为他人所不能为，容他人所不能容的热血侠客的出现。在潜意识的身份转移里，侠客身上有自己的影子---抛却教条，礼法，世俗，有的是满腔激情和浪漫，如翼击长空之雄鹰，尽收九州于眼底。
对炎黄子孙而言，民国前的君主专制时代，是黑暗多于光明，人性倍受压抑的时代。天下苍生的幸福与否常系一人之喜怒。所以，侠客被悬念祈祷----在百姓最无助最受欺辱的时候。胸中小不平，可以酒浇之；人间大不平，非剑不能消。试想倏忽来去如暗夜流星自天而降的侠客，青锋过处，贪官污吏，恶霸豪强纷纷授首，清出一块洗尽妖气的蓬莱，该是多么的动人心魄。
侠客，与俗世平凡的众生，也许隔着一种如真似幻的神秘，但他们是可怜人的代言人，不幸时代的痛苦反映。也因此被视为以武犯禁，是专制法律约束下的异数，更是官家捕杀的对象。所以侠客来时灿烂如虹，而生命短暂如蝶。
天道好还，人欺天不欺？天无知，地无觉，如天真有道,也要靠人来彰显，不然何以有水浒三十六天罡七十二地煞愤喊官逼民反，要替天行道？剑本身是块顽铁，只有在侠客手中才能担负起惩恶扬善的使命！对侠客，与其累词长篇赞颂其为不幸者讨还公道，不如抗议黑暗时代的凄冷-----一个侠客辈出的时代，必是最多悲戚的时代！
从郭靖，杨过到乔峰，令狐冲，。金庸不但赋予侠客比传闻中更令人梦寐难忘的血肉，也留给庸碌如你我一个追求理想，正义，完美人生的标杆。但是，侠客既是由虚而生实，在光彩夺目的火树银花之后，必如火中凤凰振翅飞去，回返那鸿懵未开的空无。所以，小流氓韦小宝----成了侠客的总结。
侠客去无踪，如影沉寒水，几许柔情多少侠骨，尽散诸天地。白云千载空悠悠，今后有将有多少痴情者伫立于黄鹤楼头。天残地缺，悲情无限，可知花无常好，月有盈缺。最爱黄蓉，巧者劳而智者忧；最怜郭襄，相思相见知何日，此时此地难为情；最悲阿紫，连自己最深沉黑暗的痛苦也无所知，一生连点幸福的影子都没有。在爱与被爱之间，充满着难以言喻的激情和悲苦的惊心动魄。两者既不对等也不平衡，明知情海风波恶，难遣人间未了情。风雨催人老，惟情天之恨难补。情，彻底否定了所谓英雄流血不流泪。
自有圣贤才智平庸愚劣之分，人间就失去了乐园。纵千种丝竹齐奏，也无法排钱那痛苦无助受难者的刺骨悲情。银刀似水，金剑如虹，敌百人千人，可否能敌万人？与其仗手中青锋，不如乞灵于大仁大勇者的胸中之剑。一个圆满的政治制度能造福千万人，使无数人放下手中的刀剑。
梁山一百单八好汉受招安，如果被引导于共御外辱而不是被丑陋的毒杀，该是多么让人感动的结局。日本剑侠葵新吾以无敌身手行侠江湖，但最后日本百姓接踵于途，希望他回宫接受天皇册封，以天皇庶弟亲王身份辅兄行仁政，润泽更多的百姓。我对日本这个民族向来无好感，但是这个故事却让我激赏。葵新吾与郭靖乔峰一样真正诠释了何谓侠之大者：为国为民。
因花想美人，因酒想侠客。抚今追昔，现代人面对宇宙无限，不禁有不胜孤单之感。也许侠客只是理念中的触探，霞光迸现是短暂的，但是燃烧自己度化黎民以弃千古寂寞，又何尝不是永恒！
侠客，在痛苦不幸的土壤上生长，既入江湖身不由己。死亡并不可怕，因为那是最后的完美献身。在荒烟蔓草中发现仅有断剑为记的侠冢并不使最让人有椎心之痛的，倒是侠客沉沦在世俗的尘嚣里才是刺骨的悲哀。
绮罗堆里埋神剑，萧鼓声中老客星。
神龙失势，还与蚯蚓同。
放眼世界，侠客早已在人群中消失了，可是侠骨仁心也不见了？耳边响起龚自珍的浩叹：江湖侠骨已无多。。。。。。。。
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