由于哈尔滨在地理上比较偏僻，所以我拿到“家用电脑与游戏机”这本杂志的时间也比较晚一些，顺便说一句，家用电脑与游戏机一直是我认为办的最好的电子游戏杂志之一，我很喜欢看。

　　这里面有一篇文章叫觉醒，作者署名杨耘天，杨先生显然是喜欢游戏的人，因为他这篇文章就游戏的问题延伸出去，谈了一下民族自尊自强的问题。杨先生也显然是喜欢网络的人，因为他的文章中就表露出曾经到SINA游民部落游历的痕迹，引用了狸猫的一些原话，还引用了其他人的一些观点。不过我在部落里没有见到过这个名字，大概杨先生用了别的笔名。

　　如此说来我和杨先生之间一定有着不少共同语言，有机会我也十分想和杨先生一起探讨一下民族主义的问题，因为我有一些观点并不能和他相符，但是这种机会似乎难得，所以我就只好把自己的一点看法写在这里希望杨先生能有机会看到，我的观点未必正确，但是确是我想说的，只不过我未必能那么严肃的说出来。

　　首先我要承认，杨先生所说的，很多人指责XX是“狭隘的民族主义”，这许多人里就有我一个。批评微软，我曾经指责过，批评媒体狂贬DF，我也曾参与过，不仅如此，杨先生文章里部分反面意见还是出自我的笔下。下面我就一个一个的说一下我的意见。

　　上篇：民族的融合与冲突，民族文化的融合与冲突。

　　首先我们应当承认，每个民族的骨子里，都是要向外扩张的，每个民族文化的骨子里，都是要向外传播的，这很正常，没必要遮遮掩掩。民族文化本身就是一种有侵略性的东西，我们的民族文化有，别人的民族文化也有。比如说老外喜欢喝豆汁唱京剧，这就是我们的民族文化侵略他们的结果，中国城市里开西餐厅，这就是外国的民族文化侵略我们的结果。相互侵略了，就是交流，我吸收了你的，你吸收了我的，兼容并包，很好。

　　我国古代就很热衷于文化交流，派谴唐使到日本，玄奘西游，郑和下西洋，这些都是民族英雄。马可波罗，麦哲伦，这些也都是民族英雄。但是在好望角土人的眼里，麦哲伦是侵略者。在我们的眼里，哥伦布之流用玻璃球换羚羊角，也属于奸诈狡猾的东西。

　　但我觉得事情不能这么看，先说好望角的土人，他们有他们自己的民族主义，麦哲伦有麦哲伦的民族主义。民族主义，说白了就是扩张，可以肯定如果土人有了船，有了舰队，他们也会跑到葡萄牙的港口去闹。如果一个民族老老实实的呆在家里，那一定是自己出了点什么毛病，或者是觉得自己还没实力。

　　关于麦哲伦和土人，还要补充的是，我们有幸站在中立的一派上，所以才得出了这样的结论。如果麦哲伦是郑和，我们就要赞颂他是勇猛顽强，不幸牺牲，如果酋长是汉武帝，我们就要赞美他是击退顽敌。实际上我们也正是这样干的。

　　前几天说到帝国时代里说的唐太宗侵略朝鲜，却有此事，我们的历史书上也是很高兴的说唐朝国力强盛。不料紧接着就有人来回应，说，我们和日本不一样，当时日本侵略了中国的藩国——朝鲜，我们是去保护藩国的。听起来很有道理，但问题是什么是藩国？朝鲜是我们的藩国，如果我们不占据朝鲜，其如何成为我们的藩国？还有所谓天子威仪四海臣服，这威仪靠的是什么呢？兵力，经济实力，如此而已。对朝鲜人说皇帝是龙的儿子，他们也不会信，但是如果说皇帝是数百万军队的统帅，相信震撼力就不一样了。

　　岂止中国与外国，就是中国国内的民族之间又何尝没有争端？我们都看习惯了历史书上卫青霍去病大败匈奴，这岂不是民族冲突？长城岂不是民族冲突的产物？都护府岂不是民族冲突的产物？我们是否站在匈奴的角度上看过问题呢？没有。我们一直习惯于为岳飞称快，称其为民族英雄，而昔日金国，就在我现在居住的地方，都城离这里也不过100公里。现在我为什么能赞颂岳飞岳家军？这就是民族融合与侵略的结果了。

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