操控心灵的魔法之笛
作者: 新浪游戏  2007-03-12 13:14
 
 

  尼罗河畔的埃及美丽富饶、历史悠久。有着无数动人的故事和传说,今次的委托则是关于一支传说能够蛊惑人心的魔法长笛

  娜芙蒂蒂(Nefertiti)是古埃及时期,最著名的女性之一。她约生于公元前十四世纪,是法老王阿肯那顿的皇后,也是另一位著名法老,图坦卡蒙的养母。现藏于柏林的娜芙蒂蒂半身像,这是一件绝美而不朽的艺术珍品,阿玛纳风格的代表作。根据流传后世的雕刻,考古学家们公认她是古埃及最美丽的女性之一,其迷人容颜比著名的“埃及艳后”克娄巴特拉七世毫不逊色。

埃及金币上的娜芙蒂蒂头像
  娜芙蒂蒂并非埃及人,而是亚洲古国米坦尼的公主。娜芙蒂蒂在古埃及语中的意义就是“最高贵的美人”“美人中的美人”“美丽的来客”。

  从许多出土的证据可说明,
阿肯那顿似乎深爱着他的皇后,他们共乘一台战车,阿肯那顿也在公众场合亲吻娜芙蒂蒂,且在描绘阿顿神崇拜的壁画上,他们俩人似乎是密不可分的。这位异国妻子在阿肯那顿的宗教改革中起了不少的作用,并且享有至少和她的夫君同样至高无上的神权地位。

  娜芙蒂蒂的半身像,被认为是古埃及时期最美的艺术品之一,现收藏于德国柏林博物馆。

 
 
曾在中国展览的阿肯那顿半身像。这位
法老王以古怪尊容和独特信仰著称。

  古今中外,变法难,易教更难。然而在三千多年前的古埃及曾经有一位法老,他活着的时候战胜了所有敌人,实现了自己的理想,在整个王国建立了全新的宗教。而他死后,他所创造的一切几乎全被后人抹去,只有精神永存。

  第十八王朝时的埃及,正处于它的强盛时期。经过多位法老的对外扩张,帝国的版图已横跨亚非两洲,叙利亚、努比亚和尼罗河两岸的丰饶物产滋润着强大的王朝。然而盛世之中也隐藏着问题:
此时全埃及的最高神——太阳神阿蒙的地位日益增高,神庙僧侣们掌握的财富和权力也越来越大,不仅骄奢腐化、欺压百姓,甚至还和地方贵族联合起来对抗中央政权。除了阿蒙神外,全国各地还有各种各样的次要神、地方神,全国的宗教信仰实际处于杂乱无章的状态。而且由于历史原因,宗教活动越来越非理性化,神秘的仪式和巫术把好端端的宗教搞得乌烟瘴气。

  就是在这样的背景下,一个把埃及搅得天翻地覆的君主出现了,他就是阿肯那顿,这位叛逆者是虔诚信仰阿蒙神的法老阿蒙霍特普三世的小儿子,据说幼年的他体弱多病,性情又古怪,因而颇不受宠;但他头脑机敏、满腹经纶,并且一直对阿蒙僧侣的胡作非为极为不满,早就决心彻底改变这一切。大展宏图的机会终于到了——公元前1379年,阿蒙霍特普三世年老退位,长子又早亡,于是他如愿以偿登上了王座,最初称号为阿蒙霍特普四世,意思是“阿蒙的钟爱者”。当然,他对这个名字并不满意。

  不久之后,法老下令以新的太阳神——阿顿取代阿蒙神成为全国最高神,命令全国人民一律供奉新神,自己也改名为“阿肯那顿”,意思是“阿顿的光辉”,并自称阿顿神之子。更有甚者,他还宣布禁止对其他一切神灵的崇拜,只允许把阿顿神作为宇宙间唯一的真神来信仰。

  这位法老全力打造的阿顿神又是何方神圣呢?虽同为太阳神,但阿顿在很多方面都不同于以往的拉神和阿蒙神:它的形象不是人或动物,而是一个圆形的光轮,向四周散发着光芒;阿顿神庙被设计成开放式,以便让人们更容易感受到太阳神的光和热,没有以往的神秘感和疏远感;相关的宗教仪式也简化了许多。总体上,阿顿神既有一些古代拉神的特点,又具备更多作为“唯一真神”的新性质。

  此时的阿肯那顿无心朝政,政务、军事全托付给亲信大臣掌管,他本人则整日沉迷于宗教生活和宫廷享乐之中,生活在幻想的美好境界里,在吹捧阿顿神和他自己的颂歌声中飘飘然,自以为国泰民安、天下大定。他并不知道,人们对新神的信仰已逐渐发展成了对法老夫妇的个人崇拜,实际情况则是言路堵塞,政事荒废,国家机器日益松弛,反对者们磨刀霍霍,四方近邻也不再把埃及放在眼里,新王国内外危机四伏。

  由于管理不力,阿蒙僧侣们又渐渐活跃起来,并且对法老恨之入骨。有一次他们曾派人刺杀阿肯那顿,侥幸躲过一劫的他不但不吸取教训,反而对自己的“圣明”和“神勇”洋洋得意,把这次经历刻在石头上炫耀。已退位的父王和太后对这个逆子已经无能为力,他们与阿肯那顿彻底决裂,在底比斯相继死去。

阿肯那頓与娜芙蒂蒂崇拜阿顿像
 
 
 

  对阿肯那顿夫妻恨之入骨的阿蒙的僧侣们在刺杀失败后继续地下活动,一天,娜芙蒂蒂的女儿安克塞纳蒙被阿蒙的僧侣们掳走了,娜芙蒂蒂叫来了自己的义子——图坦卡顿王子,娜芙蒂蒂对图坦卡顿王子说,如果能救出安克塞纳蒙公主就让他们结婚,然后将闪光之长笛送给了他。

  图坦卡顿王子和随从卫士赶去阿蒙神殿救安克塞纳蒙公主,事先埋伏在神殿周围的阿蒙士兵立刻赶来了,这时挽救王子等人的就是这把闪光之长笛,图坦卡顿王子在吹奏这把长笛后,据说听到这把长笛的美丽音色后,敌人就忘掉了一切,手舞足蹈,丧失了所有斗志。

  在阿肯那顿法老死后,因为法老没有男性子嗣,靠着使用闪光之长笛的力量救出公主的图坦卡顿王子与安克塞纳蒙公主结婚从而继承了法老王位,但在大臣(包括阿肯那顿生前的亲信)和阿蒙僧侣们的一致要求下,小法老不得不与旧势力妥协,将动乱与罪过全部推在前任法老阿肯那顿身上,把都城迁回孟菲斯,并改名“图坦卡蒙”,在古埃及语中意为“阿蒙神的化身”。

金字塔中出土的阿肯那頓雕像
现存的古埃及阿蒙神殿

  在阿肯那顿法老死后,因为法老没有男性子嗣,靠着使用闪光之长笛的力量救出公主的图坦卡顿王子与安克塞纳蒙公主结婚从而合法继承了法老王位,但在大臣(包括阿肯那顿生前的亲信)和阿蒙僧侣们的一致要求下,小法老不得不与旧势力妥协,将动乱与罪过全部推在前任法老阿肯那顿身上,废止了阿顿神,把都城迁回孟菲斯,并改名“图坦卡蒙”,在古埃及语中意为“阿蒙神的化身”。

  这场宗教战斗以阿蒙的胜利而告终,娜芙蒂蒂王妃愤怒不已,但却无能为力,最终失意而死。九年后图坦卡蒙突然死去,这位生前无所作为的少年法老由于其壮观陵墓和黄金面具被发现而成为最著名的法老之一。此后国家陷入动乱,继任者完全复辟了昔日对阿蒙神的崇拜,而阿顿神和阿肯那顿留下的一切几乎都被反对者抹去了。煊赫一时的阿肯那顿城也被荒废掉,湮没在北非的尘沙中。

 
 

  闪光的长笛据说就是横笛,在古埃及基本上都是竖笛,所以很珍贵,据说是王妃出嫁时从祖国带来的,笛子在王妃死后,好像最后传给了拉美西斯二世,拉美西斯二世在阿布辛比建立了巨大的神殿,去那看看吧。

 
拉达麦斯和阿依达的墓碑
拉达麦斯和阿依达的墓碑


  阿布辛比神殿为埃及第十九王朝拉美西斯二世所兴建,由于拉美西斯二世在位期间对于战争略有建树,重振埃及声威,阿布辛比神殿也是炫耀国家及个人虚荣下所建筑起来。历时二十多年,位于埃及最南部努比亚境内,阿布辛比神殿建于一个洞穴内,外面有四尊巨大的法老雕刻,用于支撑神殿之用,入口内经过一条走廊,可以看到内有冥界之神、太阳神、拉美西斯二世、天空之神等等的雕像,墙壁上也有壁画描述埃及一幕一幕的历史故事。

拉达麦斯和阿依达的墓碑
拉达麦斯和阿依达的墓碑
  故事的最后,闪光的长笛是否具有魔力已经不再重要,在历史上,阿肯那顿被祭司们称为”叛教法老”,许多关于阿肯那顿与娜芙蒂蒂的文字记载,也遭到毁坏,这使得他们的生平事迹更不可解。

  在现代人看来,阿肯那顿可能是一个宗教狂,甚至是类似希特勒、萨达姆的暴君、妄想家。然而在当时,他推行的新教为古埃及的文化、艺术注入了许多崭新元素,其一神教的思想也为百余年后产生的犹太教奠定了基础,而犹太教又与千余年后的基督教、伊斯兰教极有渊源。作为人类历史上首次大规模宗教改革的主持者,阿肯那顿与娜芙蒂蒂的巨大历史贡献是无法抹杀的,他将作为古埃及最著名的君主之一而永载史册。
 
 
 
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